नित्य संदेश। भारतीय मुस्लिम और इस्लामी समुदाय आतंकवाद के रूप में दोहरी मुश्किल का सामना कर रहे हैं, खासकर गैर-मुसलमानों को निशाना बनाकर की जाने वाली हिंसक हरकतें, और इसके नतीजे में मारपीट, इस्लामोफोबिया, अलग-थलग करना और समाज से अलग-थलग करना। अप्रैल 2025 के पहलगाम हमले और हाल ही में लाल किले में हुए धमाके में कट्टरपंथियों ने टूरिस्ट को निशाना बनाया, जिसमें एक सुसाइड बॉम्बर ने विस्फोटकों से भरी कार में धमाका किया जिसमें कई आम लोग मारे गए। दोनों घटनाओं ने देश को झकझोर दिया और बड़े पैमाने पर सांप्रदायिक तनाव फैलाया। इन घटनाओं के बाद, मुस्लिम समुदाय, जिसमें उसके एजुकेशनल इंस्टीट्यूशन और कम्युनिटी सेंटर शामिल हैं, जांच के दायरे में आ गए। प्रवासी मज़दूरों पर मारपीट की कई घटनाएं देश भर में सुर्खियों में रहीं। गैर-मुसलमानों के खिलाफ हिंसा की ये घटनाएं, जिनकी ज़िम्मेदारी कुछ खास लोगों ने ली है, एक बड़ा मुद्दा बन गई हैं जिसका असर पूरे मुस्लिम समुदाय पर पड़ रहा है। भारतीय मुसलमानों के लिए, जो समाज के ताने-बाने का एक मज़बूत और अहम हिस्सा हैं, यह बढ़त अनोखी और गंभीर चुनौतियां पेश करती है। इस्लाम को हिंसा से जोड़ना, जिसे कट्टरपंथी तत्वों की हरकतों ने हवा दी है, सदियों पुरानी साथ रहने, आपसी सम्मान और अलग-अलग सोच की परंपराओं को कमज़ोर करने का खतरा पैदा करता है, जो भारत और इसकी मुस्लिम आबादी दोनों को बताती हैं।
भारतीय मुसलमानों के सामने एक बड़ी मुश्किल यह है कि कट्टरपंथियों की हरकतों की वजह से उनके धर्म को लगातार गलत तरीके से दिखाया जा रहा है। भारत और दुनिया भर में ज़्यादातर मुसलमान आतंकवाद और हिंसा की कड़ी निंदा करते हैं। फिर भी, सनसनीखेज घटनाओं और उनसे पैदा होने वाले भेदभाव से एक ऐसी कहानी बनती है जिसमें पूरी कम्युनिटी को गलत तरीके से फंसाया जाता है। इससे न सिर्फ़ शक और अकेलापन बढ़ता है, बल्कि भारतीय मुसलमानों पर देश के प्रति अपनी वफ़ादारी और शांति के लिए अपने वादे को लगातार साबित करने का नैतिक और सामाजिक बोझ भी पड़ता है। तो, चुनौती दोहरी है: आतंकवाद की बुराई का सामना करना और साथ ही इसके कारण पैदा होने वाली आम सोच और भेदभाव से भी लड़ना।
इस्लामिक कम्युनिटी को कट्टरपंथ, आतंकवाद और गैर-मुसलमानों के खिलाफ हिंसा की चुनौती का सामना करने के लिए कई तरह की रणनीति अपनानी होगी और ग्लोबल कम्युनिटी पर ऐसे प्रस्ताव अपनाने के लिए दबाव डालना होगा जो इस्लाम को सभी तरह के आतंकवाद, कट्टरपंथ और हिंसा से अलग करते हैं। डायस्पोरिक कम्युनिटी, सिविल सोसाइटी और प्रेशर ग्रुप को डीरेडिकलाइज़ेशन का एक यूनिवर्सल चार्टर पास करने पर ज़ोर देना चाहिए जो आतंकवाद को ग्लोबल शांति और सुरक्षा के लिए एक बड़ा खतरा मानता हो। दुनिया भर के मुसलमानों, खासकर भारतीय मुसलमानों के लिए सबसे ज़रूरी स्ट्रेटेजी में से एक है, भारतीय इस्लाम की पहचान रही प्लूरलिज़्म और इंटरफेथ मेलजोल के रिच हिस्ट्री का इस्तेमाल करना। भारतीय मुस्लिम कम्युनिटी ने हमेशा डाइवर्सिटी में एकता की वकालत की है, सूफी परंपराओं से प्रेरणा लें जो पूरी इंसानियत को अपनाती हैं और लोगों को भेदभाव, बुराई और नफ़रत से आज़ाद करने के लिए एक्टिव रूप से काम करती हैं। भारतीय मुसलमानों को अपनी वकालत को एक ग्लोबल कैंपेन में बदलना चाहिए जिसे भारत सरकार से पहचान और सपोर्ट मिले। इस कैंपेन में, धार्मिक संस्थाओं, उपदेशकों और नेताओं, विद्वानों और सिविल सोसाइटी के लोगों को शांति, दया और आपसी सम्मान पर फोकस करने वाले दयालु इस्लाम या भारतीय इस्लाम के लिए इस ग्लोबल कैंपेन को बढ़ावा देने में एक्टिव रूप से शामिल होना चाहिए। इसे कॉन्फ्रेंस, अलग-अलग धर्मों के बीच बातचीत, कल्चरल लेन-देन और मिलकर किए जाने वाले कम्युनिटी प्रोजेक्ट्स के ज़रिए मज़बूत किया जा सकता है जो इस मैसेज को हाईलाइट करते हैं कि भारत में जिस तरह से इस्लाम को माना जाता है, वह असल में शांतिपूर्ण और सबको साथ लेकर चलने वाला है।
एक और ज़रूरी जवाब है कट्टरपंथी सोच के खिलाफ़ मज़बूत इंटेलेक्चुअल काउंटर-नैरेटिव बनाना और फैलाना। इस्लामिक विद्वानों और कम्युनिटी के नेताओं की ज़िम्मेदारी है कि वे कम्युनिटी के अंदर और बाहर, इस्लाम की बुनियादी शिक्षाओं को साफ़ तौर पर समझाएँ जो बेगुनाहों की हत्या और आतंक फैलाने से साफ़ तौर पर मना करती हैं। एजुकेशनल सेमिनार, ऑनलाइन कैंपेन और कई भाषाओं में आसानी से मिलने वाला लिटरेचर आतंकवादी संगठनों के प्रोपेगैंडा का मुकाबला करने में मदद कर सकता है। कहानी को वापस पाकर और धार्मिक किताबों को उनकी असली भावना में समझकर, भारतीय मुसलमान हिंसा की सोच की बुनियाद को चुनौती दे सकते हैं। ज़मीनी स्तर पर, कट्टरपंथ के खिलाफ़ ज़्यादा चौकसी रखनी होगी। परिवार, स्कूल और लोकल मस्जिदें युवाओं में कमज़ोरियों को पहचानने और यह पक्का करने में अहम भूमिका निभाते हैं कि कट्टरपंथियों को जड़ें जमाने के लिए कोई जगह न बचे। कम्युनिटी-बेस्ड ऑर्गनाइज़ेशन युवाओं को सपोर्ट करने और उनकी एनर्जी को अच्छे कामों की तरफ़ लगाने के मकसद से काउंसलिंग सेंटर, हेल्पलाइन और मेंटरशिप प्रोग्राम शुरू कर सकते हैं। मुस्लिम युवाओं को सिविक एंगेजमेंट, स्पोर्ट्स, आर्ट्स और सोशल सर्विस की कोशिशों में शामिल करने से उनमें अपनेपन की भावना और कट्टरपंथियों की भर्ती के खिलाफ़ मज़बूती बढ़ सकती है। आतंकवाद का सामना करते हुए, इस्लामिक कम्युनिटी और भारतीय मुसलमानों को हिंसक घटनाओं के बाद अक्सर होने वाले इस्लामोफोबिया में बढ़ोतरी से भी निपटना होगा। भेदभाव, हेट स्पीच और समाज से अलग-थलग करना अकेलेपन की भावनाओं को बढ़ा सकता है और कट्टरपंथ के और बढ़ने के लिए उपजाऊ ज़मीन तैयार कर सकता है। यह ज़रूरी है कि मुसलमान दूसरे समुदायों के साथ बातचीत करें, नेशनल बहसों में हिस्सा लें और बराबर के नागरिक के तौर पर अपने अधिकारों का दावा करें। समाज के दूसरे पिछड़े ग्रुप और आगे बढ़ने वाले तबकों के साथ मिलकर काम करने से हर तरह की नफ़रत और हिंसा के खिलाफ़ एक बड़ा मोर्चा बनाने में मदद मिल सकती है। कम्युनिटी को खुद को समझने और सुधार करने से पीछे नहीं हटना चाहिए। जहाँ कम्युनिटी के अंदर ऐसे असली मुद्दे हैं जो इनटॉलेरेंस या अकेलेपन को बढ़ावा देते हैं, उन्हें ईमानदारी और हिम्मत से सुलझाना चाहिए। धार्मिक संस्थाओं को सुधार के लिए खुला होना चाहिए, खासकर धार्मिक शिक्षा जैसे एरिया में, ताकि क्रिटिकल थिंकिंग, दया और सामाजिक ज़िम्मेदारी के मूल्यों को बढ़ावा मिले। सुधार को अपनाना गलती मानना नहीं है, बल्कि धर्म के हमेशा रहने वाले मूल्यों में ताकत और भरोसे की निशानी है।
गैर-मुसलमानों के खिलाफ आतंकवाद और हिंसा की चुनौती, हालांकि गंभीर है, लेकिन यह एक राष्ट्रीय और वैश्विक चिंता है जिसमें सभी की भागीदारी की ज़रूरत है, चाहे उनका धर्म कुछ भी हो। एक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक परंपरा के वारिस के तौर पर, मुसलमानों के पास चरमपंथ का मुकाबला करने और शांति को बढ़ावा देने में आगे बढ़ने की एक खास ज़िम्मेदारी और एक अनोखा मौका है। अपने इतिहास से सीखकर, समाज के साथ जुड़कर, और दुनिया भर के कई तरह के आदर्शों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को पक्का करके, इस्लामी समुदाय न केवल मौजूदा चुनौतियों से निपट सकता है, बल्कि सभी के लिए ज़्यादा न्यायपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण भविष्य बनाने में भी योगदान दे सकता है।
अल्ताफ मीर
PhD. जामिया मिलिया इस्लामिया

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