शोकगीत में हमारी सभ्यता और सांस्कृतिक मूल्य मिलते हैं: प्रोफेसर अख्तर-उल-वासे

उर्दू विभाग में “शोकगीत के सामाजिक और साहित्यिक मूल्य” विषय पर ऑनलाइन कार्यक्रम आयोजित

नित्य संदेश ब्यूरो 

मेरठ। शोकगीत की विधा ने कर्बला की घटना को हमारे मन और विवेक पर अंकित कर दिया है और यह अनिवार्य कर दिया है कि हम उस पर अमल करें। शोकगीत के माध्यम से कर्बला की घटना की महानता को खोने से बचाया गया है। हमें उस समय के बारे में नहीं सोचना चाहिए जब से अनीस और दबीर शोकगीत कहते आ रहे हैं, बल्कि अनीस और दबीर ने शोकगीत के माध्यम से साहित्यिक मूल्यों को प्रस्तुत किया है। हमारी सभ्यता और सांस्कृतिक मूल्यों का पता शोकगीतों से चलता है। 

यह शब्द थे प्रो. अख्तर उल वासे के, जो आयुसा और उर्दू विभाग द्वारा आयोजित "शोक गीतों के सामाजिक और साहित्यिक मूल्य" विषय पर मुख्य अतिथि के रूप में अपना भाषण दे रहे थे। कार्यक्रम की शुरुआत अहमद हुसैन बट [कश्मीर] ने पवित्र कुरान की तिलावत से की। नात फरहत अख्तर ने पेश की। अध्यक्षता प्रोफेसर सगीर अफ्राहीम ने की। प्रोफेसर अख्तर-उल-वासे [पूर्व कुलपति मौलाना आजाद विश्वविद्यालय, जोधपुर, राजस्थान] और प्रोफेसर ज़मां आजुर्दा [पूर्व उर्दू विभागाध्यक्ष, कश्मीर विश्वविद्यालय] ने विशेष अतिथि के रूप में ऑनलाइन भाग लिया। डॉ. तकी आबिदी (कनाडा) ने विशेष वक्ता के रूप में भाग लिया, जबकि शोकगीत का पाठ प्रसिद्ध शायर फखरी मेरठी ने किया तथा कार्यक्रम को प्रोफेसर आबिद हुसैन हैदरी, संभल ने संबोधित किया। संचालन का दायित्व उर्दू विभाग के रिसर्च स्कॉलर इरफान आरिफ [जम्मू] ने निभाया। 

विषय प्रवेश कराते हुए आयुसा के सचिव डॉ. इरशाद स्यानवी ने कहा कि साहित्य का हर पाठक इस तथ्य से वाकिफ है कि उर्दू के इतिहास में शोकगीत का सफर सांस्कृतिक निरंतरता से लेकर आज तक जारी है। जब हम वर्तमान समय में शोकगीत का अध्ययन करते हैं तो पाते हैं कि शोकगीत समाज और समाज का प्रतिबिंब होता है, समकालीन संवेदनशीलता की अभिव्यक्ति होता है। उर्दू शोकगीत का इतिहास उतना ही पुराना है, जितना उर्दू शायरी का। प्रोफेसर असलम जमशेदपुरी ने कहा कि शोकगीत को आज भी बहुत से लोग इमाम हुसैन तक ही सीमित मानते हैं, लेकिन व्यक्तिगत शोकगीत भी बहुत महत्वपूर्ण है यदि कोई विद्यार्थी शोकगीत पढ़ना सीख ले तो वह काव्य की सभी विधाओं को अच्छे से पढ़ सकता है।

डॉ. तकी आबिदी ने अपने विचार व्यक्त करते हुए कहा कि अब हमारी साहित्यिक समीक्षाओं में शोकगीत का जिक्र बहुत कम होता है। शोकगीत साहित्य की एकमात्र ऐसी विधा है जिसमें सामाजिक मुद्दे विशेष रूप से दिखाई देते हैं। यह कहना सही है कि शोकगीत हर युग से जुड़ा रहा है। शोकगीत में दृश्य और संवाद लेखन वैसा नहीं मिलता जैसा कि कविता में मिलता है। शोकगीत साहित्य का एक महत्वपूर्ण अंग है। मीर अनीस सामाजिक समस्याओं से वाकिफ हैं और लखनऊ की धरती को शोकगीत से जोड़ते हैं। शोकगीत समाज की रगों को छूता है। आत्मसम्मान सिखाने के साथ-साथ शोकगीत जीवन के अन्य महत्वपूर्ण पाठ भी सिखाता है। शादी-ब्याह आदि हमारी सभी रस्में भी दक्कनी शोकगीत में मिलती हैं। शोकगीत ने इमामबाड़ों में शरण ली और सामाजिक मूल्यों को अपने भीतर समाहित किया। शोकगीत दुनिया में उर्दू बोली की सबसे ज्यादा पढ़ी जाने वाली विधा है। शोकगीत को उर्दू की जरूरत नहीं है, बल्कि उर्दू को शोकगीत की जरूरत है।

प्रोफेसर आबिद हुसैन हैदरी ने कहा कि शिबली ने जिस शोकगीत को साहित्यिक दृष्टि से सामने लाने की कोशिश की, उसमें सामाजिक मूल्य और समसामयिक मुद्दे शामिल थे। जब भी जुल्म और अत्याचार की लड़ाई हुई, शोकगीत के सामाजिक मूल्यों ने हमारा मार्गदर्शन किया। केवल शोकगीत ही इन सभी मुद्दों को प्रस्तुत कर सकता है जो आज मौजूद हैं और ईरान और इसराइल में क्या हो रहा है। शोकगीत की साहित्यिक प्रतिष्ठा दक्कनी युग से आज तक जीवित है। प्रोफेसर जमां आजुर्दा ने कहा कि आज यह स्थिति आ गई है कि पाठ्यक्रम से शोकगीत गायब हो रहा है। इसके लिए शिक्षक भी जिम्मेदार हैं। सामाजिक और साहित्यिक दृष्टि से शोकगीत में पाए जाने वाले बिंदु मानव समाज का न्याय करते हैं। शोकगीत में अवध का पूरा समाज दिखाई देता है। जब हम साहित्यिक और सामाजिक मूल्यों की बात करते हैं, तो ये मूल्य शोकगीत का उल्लेख किए बिना अधूरे हैं। 

अपने अध्यक्षीय भाषण में प्रोफेसर सगीर अफ्राहीम ने कहा कि जिस तरह से गाजा और फिलिस्तीन पर जुल्म हो रहा है और पैगंबर के परिवार के साथ अन्याय हो रहा है, इस समय दुनिया चुप क्यों है? उस समय से शोकगीत का प्रचलन शुरू हुआ और साहित्य के इतिहास में गैर-मुस्लिमों ने भी शोकगीत लिखे हैं और आज भी कई गैर-मुस्लिम शोकगीत और पीड़ा सुनाने में भाग लेते हैं। शोकगीत लेखक सत्य और बुराई के परिदृश्य को शोकगीत में प्रस्तुत करते हैं। यह उर्दू की एक प्रमुख विधा है क्योंकि यह रूह और धर्म का हिस्सा है। कर्बला की घटना भी प्रशिक्षण की एक घटना है। कार्यक्रम से डॉ. रेशमा परवीन, डॉ. आसिफ अली, डॉ. शादाब अलीम, नुजहत अख्तर, मुहम्मद शमशाद और अन्य छात्र जुड़े थे।